元瑾不等温宁开口，便继续讲道:“你有没有这样的印象，就是有时候电视中会报道某个长寿村，会有人以长寿为荣，还有日常生活中，会有一些人很注重养生，想要尽可能多活一些年头。其实这些都反映了在中国，一直都有追求长生的传统与习惯。”
温宁根据元瑾所说的话，回想着生活中的这些印象，发现确实是如此。
“你有没有发现，这些传统的求长生，基本都有一个共同点。”元瑾问道。
温宁立刻问道:“什么共同点？”
元瑾说:“你结合着瑟斯的求长生的方式，想一想。”
温宁经元瑾这样一提醒，便想到共同点是什么了。在中国传统的求长生中，大部分都是以追求身体的长生为主。
“我知道是什么了！”温宁说道，然后和元瑾讲了自己的看法。
元瑾点了点头，说:“是这样的，在中国传统的求长生中，比较实际的，就是强身健体，以求延年益寿。”
温宁说:“原来有这么多人，都在不知不觉中，追求长生。”
元瑾说:“除去某些特别有执念的，想要尽可能多活一些年头，其他的这些，我觉得用追求长生来概括他们的行为，不太合适。”
温宁想了想说:“我觉得，用爱惜自己的生命，这样的说法来概括，比较合适。”
“对！”元瑾说道:“你这样一说，就更准确了。”
“在看这些书的过程中，我还发现了另一个共同点:就是追求长生的，基本都是一些位高权重的统治者！”元瑾说道。
温宁想了想，说:“你会发现这样的共同点，有两个原因:第一个原因是，没有一定社会地位与身份的人，他们的行为，不会有人去记载，所以自然也不会流传下来。”
“第二个原因就是，位高权重的统治者，他们所拥有的东西，足够多，他们的生活，相对于平民百姓来说，是更加幸福的。所以他们想要让这样的生活延续下去的欲望，是更加强烈的。”温宁说道:“所以这样的人，会更愿意去追求长生。”
元瑾听温宁说完，忍不住笑道:“听你这么一说，确实是有道理啊。平民百姓的生活，谁会去专门记载？我也很难在历史类书籍中看到某个特定的平民百姓的生活。而且以古时候的生产力来说，平民百姓的生活，确实是算不上美好，自然也不会想着去长生。只有生活幸福的人，才会想要长生。”
温宁点了点头，说:“是这样的，不止是古时候，现在也是这样啊，只有生活痛苦、活不下去的人才会想去死。而生活幸福的人，只会觉得日子太快。你没看过电视剧里这样的桥段吗？一对甜蜜的小情侣，在调情的时候，就会说什么下辈子我还要和你在一起。这就是想要让这样的生活延续下去。”
元瑾忍不住笑道:“是的是的。不过我刚才所说的，中国传统的追求长生，基本是都是以身体的长生为主，也是有例外的。”
温宁问道:“什么例外？”
元瑾和温宁解释道:“在佛教传入中国之前，中国人没有前世与来生的概念，更没有灵魂之类的说法，所以追求长生，也就是追求肉体的长生。”
“后来一些道教人士追求的长生，是会脱离肉体凡胎，精神进入极乐，从而达到永生。”元瑾说道:“他们就不会追求肉体的长生了。”
温宁明白了，说:“不过现在，我感觉还是以肉体的长生为主。就之前报道出来的，有个大佬，在顶尖的医院里生活了几年来着！”
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