这章说说密宗与神通。
对于密宗的灌顶、真言、手印，我不得不写一篇。还是那句话，我这么一说，大家也这么一听，别纠结于此。
当年佛陀在世，传法布道，对于一些拥有特殊资质的弟子传了不普传的密法，就是真言手印。这个密法相当于游戏里的作弊码一样，拥有不可思议的力量：有的可以祛病强身、有的可以驱使鬼神、有的可以咒死凡人。甚至还有一种伪装法，手结印念动真言，就会在别的世界众生眼中变成佛的形象，让他们就像见到了真佛一般敬畏。
佛陀传此法的目的在于降服外道、镇压群邪、维护正法。既然是不普传的密法，那肯定对在家信徒是不开放的；只对出家沙门传，还必须得到上师认证，这种认证的过程叫灌顶。灌顶不但是允许你用这种密法，还是一种功德的横向转移法，这已经是扰乱因果的事情了。
上师给你灌顶，把自己修行的功德传给你，让你在短时间内消除很多业障，迅速提高修行境界；而这样灌顶的上师也要受相应的果报，可能要病几个月甚至几年。所以，这种密法的传承选徒极其严格！不但要看你的人品，还要看根器修为。人品不好，那就等于把利剑交给了疯子。自己修为不够，就算学了也发挥不出应有的力量；就像一个小孩子拿着利剑，拿都拿不起，还有什么用！这样就形成了早期的密宗。
后来，有一部分只学了小乘的弟子们离开佛陀，到印度和东南亚传法，密宗也被带了过去。但因为选徒不易，修习更不易，所以越来越没落！
反而却被一些心术不正的坏人们拿了去，稍加修改就变成了现在东南亚流行的降头、蛊毒等害人之术。
而又有一路密宗，被大乘弟子们传入了中国，就是后来的唐密。同样的原因，唐密也没落。有一部分密法让天台宗拿去，到现在还有一些天台宗的和尚会灌顶传授，但是不对在家信徒传，传了也是走形式。还有一部分让道教拿去修改，改成了道教的一些法术。
而最为突出的就是藏传密宗！
当年松赞干布统一西藏，建立强大的吐蕃王朝。从泥婆罗迎娶尺尊公主，引进印度的原始佛教；又迎娶唐朝的文成公主，引进唐朝的汉传佛教。但那个时候，吐蕃本土的苯教实力相当强大，松赞干布也对他们束手无策。据说藏地多妖邪，其地形就像一个魔女。松赞干布兴建大昭寺、小昭寺等寺庙，后来陆续又有寺庙建立起来，在风水上全部建在魔女的要穴照门上，以此镇压魔女。
等赤松德赞即位当政时期，吐蕃国力达到鼎盛时期，国土面积大幅度增加。赤松德赞就派人去印度迎请莲花生大士进藏，这位莲花生大士就是密宗传人。赤松德赞的目的是想靠莲花生大士大力建设佛教，以此打压苯教。因为苯教在政治上的影响力也相当大，他希望能摆脱苯教的束缚，而对外宣称的名义却是请高僧镇住藏地的各种妖邪。结果，这位莲花生大士不负众望，把苯教的很多神仙全都搬到了佛教寺庙里，给他们改个名目，叫什么什么金刚，什么什么护法。不但没有让苯教的底层信徒们反感，还完成了佛教的本地化，就形成了现在的藏传密宗。
既然是密宗，主要的修行法门还是真言手印，还要由上师灌顶传授。但这种传法到现在，也只流于形式，已经失去了当年佛陀传密法时的意义。以前去台湾，居然有喇嘛给人灌顶传财神咒，这就有点不靠谱了！还一下子给很多人灌顶，上师还是那么活蹦乱跳，也只是走走形式而已。
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