（谢谢潜水的耗子2打赏与斧正。）
贞观七年，元旦。
天尚且发黑，伍参将被窝里的柴令武提出来，阿融手脚麻利地给柴令武换上圆领官袍。
现在的官袍，其下摆近膝盖处，按马周的建议加了一道横襕，所以又名襕衫。
现在还没流行在襕衫上绣禽兽，所以，柴令武绝对不是衣冠禽兽，谁敢乱说，会翻脸的。
正常而言，五品以上官员才有资格面圣，所以，上殿专用的官服“冕”，柴令武没有。
进贤冠是大场合下的礼帽，柴令武的等级，只配戴一梁进贤冠。
正式的官靴，并不是皮靴，而是麻靴，高承的《事物纪原》中记载：“唐马周以麻为之。”
入宫的凭证鱼符，柴令武没有，但今天是元日大朝会，柴令武得代表河州官员上奏贺表，民部得上报各州的贡品。
上贺表一事本应由中书令负责，在高俭与长孙无忌的斡旋下，河州的贺表改由柴令武上奏，临时担任河州朝集使，已经极为破例了。
这就是有关系的好处。
阿融拿着温热的毛巾给柴令武洗脸，立刻被迷迷糊糊的柴令武一通臭骂。
习惯了，自家二公子一旦睡眠不足，脾气差得很。
诶，不是说元旦休沐的吗，为什么会有元日大朝会这种奇怪的东西，让人连个懒觉都睡不成？
《周礼·春官·大宗伯》记载：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”
可见元日大朝会不是大唐的专利，历史源远流长。
庆幸的是，柴令武此刻依旧住在义宁坊霍国公府，离太极宫不是太远。
磨磨蹭蹭地到了承天门，下马，迷迷糊糊地按殿中侍御史的指点站好班位，糊里糊涂地进殿。
“一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天”。
为啥烛动？
此刻天还不够亮啊！
柴令武对这个极早的上朝时间表示深恶痛绝。
反人类嘛！
着垂白珠十二旒、大红缨的衮冕，皇帝威严地亲临，皇后、百官、朝集使以及皇亲国戚都着朝服一同参加，柴令武甚至在其中看到了阿耶。
仪式的过程，包含了皇太子、诸公的献寿礼仪、中书令上奏地方的贺表、黄门侍郎奏祥瑞吉兆、民部尚书奏诸州的贡献之物，礼部尚书奏诸蕃的贡献等等内容。
嘶，这么一看，黄门侍郎就是个奸佞专属的位置啊！
柴令武被自己大开的脑洞逗得流露出一丝淡淡的笑容。
拜是真的跪拜。
大唐只是平日不跪而已，真正的大场合，跪是免不了的。
祭天、祭太庙、大朝会，老油条官员都会事先在膝盖上绑厚实的布条、毯子。
轮到柴令武上场时，都已经是辰时三刻了。
万幸，谁都没有“我来说两句”，否则按这黑压压的人头，怕是娃都能生几个了。
柴令武捧着自己代卢望江编撰的《贺正进物状》念道：“臣伏以青阳发春，肇宝历于兹始；元穹降祚，仰圣寿而维新……顾臣等守土，列在河西，空怀捧日之心，……情苟为珍，愿比负暄之献。臣不胜感恩忭跃屏营之至。”
骈四俪六的，牙都倒酸了，泥石流系统从哪里倒腾出这文章的？
泥石流系统冷冷一笑：“知足吧，就你这水平，更晦涩的人家还没拿出来呢。”
又一次被泥石流系统无情的鄙视了。
地方官员之后是各羁縻州、藩国，纷纷上贺表、贡珍稀，以示对朝廷、对宗主国的臣服。
然后是各路番邦。
柴令武瞪大了眼睛，看着工布、娘波、达波、苏毗的使者堂而皇之地朝贺，心里升起荒谬之感。
去年，吐蕃赞普“弃宗弄赞”（《新唐书》作弃苏农赞）在大论“娘·芒布杰尚囊”的全力襄助下，稳住吐蕃形势，从山南出兵，消灭了工布、娘波、达波、苏毗的反抗力量，再次将这些地方囊括入吐蕃掌中。
从此，高原形势变化，原高原霸主羊同（也译为象雄）的地位开始屈居吐蕃之下。
没办法，羊同的辖地虽然极广袤，奈何人烟稀少，总人口远比吐蕃少，能出的兵力就少。
羊同聂叙李迷夏也是雄心勃勃之辈，在吐蕃落难、困守山南时，羊同大军也强势压到年楚河，幸亏大论“娘·芒布杰尚囊”背后的年楚河娘氏拼尽全力阻拦，才让李迷夏收了觊觎之心。
之后的李迷夏虽然也想阻止“弃宗弄赞”收复工布、娘波、达波、苏毗，奈何羊同从来不是聂叙为首的官方说了算的，苯教也有极大的掌控权。
双方意见一致时，一切都好说；
有分歧时，这就要命了啊！
李迷夏虽然气得七窍生烟，却只能眼睁睁看着年轻的“弃宗弄赞”扩张、实力急剧增长，而羊同却落了下风！
所以，这些流亡政权的使者，其实是来求助的吧？
在这里得提一下苏毗流亡王子“芒波杰孙波”，在“囊日松赞”兼并苏毗时，他逃往突厥避难，在“囊日松赞”死后又回到苏毗复国，复为“弃宗弄赞”打败。
可怜的娃，在人家大乱的时候尚且不能复国，以后就更别指望了。
吐谷浑使者、郎中铁达尼赫然在列。
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