大大小小三四十号娃儿、妹娃子，在汤丹冶炼作坊一间安静的库房，小手洗得白白净净，认认真真地翻阅散发着墨香味的启蒙书籍《三字经》。
安氏捯饬得于整洁无比，鬓发别着木钗，纹丝不乱，一身粗麻衣裳硬让她穿出诰命夫人的风范, 行止显得极为优雅，不俗不媚，真难让人相信这是落难之躯。
配上那庄严的面容，隐隐有出尘之意。
或许，留恋红尘，只是为了眷顾安薪这个尚未有能力独自生存的巨婴。
之前的落难，只是明珠蒙尘而已。
“从现在起，你们要称呼我安夫子, 称他为安助教。你们手里的书, 是明府亲自编写的《三字经》，适合你们启蒙，要爱惜。”
“来，我们翻开《三字经》第一页，随我一起念：人之初，性本善……”
县学博士仇洱细细听了一遍安氏的授课，确认其有资格占用县学助教的名额。
上县官吏名额中，县学吏员的博士有一个名额，助教有一个名额，享受县衙补贴的学生四十人。
（《旧唐书·职官三》上县官吏配置。）
然而，因为唐兴县的特殊条件，助教一位是空缺的，学生也只招募了二十六名，很让人有挫败感，在与其他县的博士交流时都羞于启齿。
仇洱不介意将空缺助教之位交出去，也不介意安氏女流的身份，却极在意安氏能不能胜任。
女流之辈出任官吏, 这真不是武则天的功劳，而是平阳昭公主的影响。
娘子军在开国时的影响颇为深远，除了召集一些落草为寇的军士，娘子军里不乏健妇，亦有不少家学渊博的婆姨。
大唐总不能刚立国，就把功臣推回家去相夫教子吧？
当然，不管怎么说，大唐还是以男性为主，那些婆姨得授的基本是些佐官，而且史官还尽力削弱其影响。
大唐女性的地位高于历朝历代，却是不争的事实。
在仇洱眼里，男女皆可为先生，这不矛盾。
但前提是得有真才实学，不能误人子弟。
安氏良好的家教，确实可以担任助教一职。
“虽未能惊才绝艳，却也中规中矩。倒是这开蒙书籍，却是哪位大贤之作？”仇洱悠然向往。“三字一句，朗朗上口，细思每一句皆通俗、易记, 句短而易读, 殊便于开蒙也！得见此大才，此生无憾！”
柴令武笑而不语。
仇洱骤然醒悟：“这，这不会是明府所著吧？”
情不自禁地，仇洱跨入学堂，道一声失礼，拿起一本《三字经》端详。
微微泛黄的纸张，散发着淡淡的墨香，明显有明府风格的馆阁体，封面上显眼的“柴令武著”四个大字，让仇洱的手在颤抖。
放下《三字经》，仇洱出了学堂，对着柴令武叉手，神情颇为激动：“仇洱代天下稚子，谢过明府开蒙之德！有此良书，县学岂愁不能招够学生？”
人口上万的县，县学居然没凑够四十名学子，听上去真是一个笑话。
然而这笑话在唐兴县却真实存在着。
除了因为乌蛮的人口较多之外，还与生存艰难、不重视教育有关，更与毫无基础的娃儿开蒙难有关。
生存艰难，这是个永世无解的难题；
开蒙困难，不代表《千字文》不好，只是依旧有人接受不了，只能黯然离去。
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